تحقیق ایده و امهات های پدیده شناسی

ایده پدیده شناسی یا بررسی اجمالی امهات های پدیده شناسی

همبستگی میان سخنرانی های گوتینگن (ایده پدیده شناسی و دیگر آثار هوسرل)

هر چند که بسیاری از مطالب اساسی پدیدارشناسی بطور مفصل در بخش دوم آمده است،‌در اینجا بیشتر به سخنرانی هایی که در سال 1907 در گوتینگن انجام شد تاکید می شود زیرا این سخنرانی ها که بعدا تحت عنوان کتاب ایده پدیده شناسی به چاپ رسید  رشته افکاری را بدست می‌دهد که در تمام آثار بعدی او بسط وتوسعه وگسترش یافتند. ...

...

موجود و پدیدارشناسی

لازم می آید اشاره ای به معنی موجود فلسفه پدیدارشناسی هوسرل داشته باشیم.

نباید از واژه موجود فورا تداعی به امری داشته باشیم که بیرون از ذهن وجود دارد و قابل اشاره است بلکه منظور این است که هر چیزی که متعال از ذهن بحساب آید خود جهان یا خدا یا کثرات ریاضی مورد تعلیق قرار می گیرند. کثرات ریاضی تا بدانجا که به صورت اموری که مربوط به عمل فکر نباشد واموری که داده شده و قابل«مشاهده» نباشندامری مشکوک بحساب می آید و در حوزه پدیدارشناسی مورد توجه نمی باشد.موجود  بهر معنا باید در علوم عینی مورد تحقیق واقع شود پدیدارشناسی اساسی و مبنای خود را بر پدیده گذاشته است.  مطالعه عینیت های متعال از عمل فکر تا آنجا که این عینیت ها در خود پدیده تقویم می شوند قابل بررسی هستند آنچه که در میدان پدیدارشناسی «مشاهده» میشود بخودی خود دارای حق اعتبار می باشند. لذا اصل مطلب عبارت است، از به چنگ آوردن داده مطلق وضوح مطلق درباره داده که هر شک معقولی را منتفی می کند و در یک کلام به چنگ آوردن بداهت مطلق و مشاهده ای که خود را تثبیت می کند .

...

بهر صورت طریق  پژوهش پدیدار شناسی بررسی نحوهای مختلف دادگی وهمانطور تقویم نحوهای مختلف عینیت و روابط آنها بایکدیگر است که هوسرل بعد از سخنرانی های سال 1907 در کوتینگن هدف خود قرار دارد.

آنچه که فوق العاده شگفت آور می نماید مجموعه بسیار وسیعی از دادگی ها است که در تضایف با ذهنیت استعلایی ظاهر می شوند وآنها همه به مثابه اعیانی هستند که در شناخت تقویم میشوند.

 در ارتباطات متقابل اعیان علوم عینی، بخصوص عینیت فعلیت واقعی فضایی-زمانی تقویم می شود.